Feeds:
Άρθρα
Σχόλια

Archive for the ‘Αρχαιολογικοί Χώροι και Μουσεία’ Category

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

 

Ο Αριστοτέλης αναφέρει στο βιβλίο του “ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ” ένα νόμο του Σόλωνα με τον οποίο τιμωρεί τους αδιάφορους, όποιον σε ένα εμφύλιο δεν συντάσσεται με ένα από τα δύο μέρη.

“Βλέποντας  ότι η πόλη ήταν συχνά διαιρεμένη και ότι από αδιαφορία μερικοί πολίτες αφήνονταν στην τύχη των γεγονότων, ο Σόλων πρότεινε εναντίον τους έναν ειδικό νόμο: Αυτός ο οποίος σ’  έναν εμφύλιο πόλεμο δεν παίρνει τα όπλα με κάποιο από τα δύο μέρη, θα τιμωρείται με ατιμία και δεν θα έχει κανένα πολιτικό δικαίωμα”. Νίκος Ηλιόπουλος “ΝΕΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΣΚΕΨΗ – Κρητική παρουσίαση του πολιτικού στοχασμού του Κορνήλιου Καστοριάδη” σ.234/5

—————–

Περισσότερα για το έργο του ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ  “ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ [ΕΔΩ] η συγκεκριμένη αναφορά ακολουθεί:

IVIII, 5.

Βλέποντας δε την µεν πόλη να στασιάζει συχνά, µερικούς δε από τους
πολίτες από αδιαφορία (απέχοντες και) προκρίνοντες να αφήσουν τα πράγµατα
στην τύχη τους, θέσπισε ειδικό νόµο γι’ αυτούς, κατά τον οποίο ‘όποιος, ενώ η
πόλη βρίσκεται σε στάση, δεν επεµβαίνει ενόπλως, υπέρ µιας από τις
αντίπαλες µερίδες, καταδικάζεται σε στέρηση των πολιτικών του δικαιωµάτων
και δεν δικαιούται στο εξής να µετέχει στη διοίκηση της Πολιτείας’.

Read Full Post »

 

 

Ναύπλιο

 

[Το Ναύπλιο από ψηλά, από την Ακροναυπλία]

 

 

Ο Άγγελος Τερζάκης γεννήθηκε στο Ναύπλιο. Το 1973 έγραψε στο ΒΗΜΑ για την “αξιοποίηση” της Ακροναυπλίας ένα εξαιρετικό κείμενο το οποίο έχει ευρύτερο ενδιαφέρον για τον τουρισμό. Απολαύστε το.

«Η πρόθεση θεάρεστη φυσικά: Ν’ αξιοποιηθεί η Ακροναυπλία, μην απομείνει ιστορικό μνημείο, δηλαδή περιττή. Αλλά με τι αντίτιμο! Ποιος έχει ποτέ καθήσει να κάνει λογαριασμό τι κερδίζεται βραχυπρόθεσμα και τι χάνεται μακροπρόθεσμα με κάποιες πλαστικές εγχειρήσεις; [...]

Το επιχειρηματικό πνεύμα έχει μέσα του κάτι το αδίσταχτο. Στην Ελλάδα, τουριστική αξιοποίηση θα έπρεπε να σημαίνει πρώτα απ’ όλα αξιοποίηση πνευματική, καλλιτεχνική, ιστορική, εθνική. Τι θα κερδίσουμε αν μεταμορφώσουμε την Ελλάδα σε κάτι που δεν θα είναι πια αυτή η ίδια; Τι θα «πουλάμε» στους περιηγητές, αν αυτός κατά κύριο λόγο είναι ο σκοπός μας; Ξενοδοχεία; Έχουν και στους τόπους τους… Πόσα ωραία θα μπορούσαν να έχουν γίνει, χωρίς να σχετίζονται με την καταστροφή που είναι κατά κανόνα ανεπανόρθωτη. [...]

Ευτυχώς η πολιτεία του Ναυπλίου αντέχει ακόμα, αντιστέκεται σιωπηρά με τραυματισμένη την αξιοπρέπεια της προαιώνιας αρχοντιάς της. Ως πότε όμως;…».

 

 

 

 

Read Full Post »

IMD 2014-homepage2

 

Από το 1977 έχει καθιερωθεί η Παγκόσμια Ημέρα Μουσείων [περισσότερα ΕΔΩ]

Κάθε χρόνο η ΠΗΜ είναι αφιερωμένη σε ένα θέμα. Για το 2014 το θέμα είναι “Οι συλλογές των μουσείων μας ενώνουν” [ΕΔΩ]

MuseumDay2014_web-1[2]

Στην Ελλάδα η είσοδος την ΠΗΜ για τα Μουσεία είναι ελεύθερη. Το τιμώμενο στη χώρα μας για το 2014 είναι το “Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο”.

Διαβάστε περισσότερα για την ΠΗΜ ΕΔΩ.

Κάθε τέτοια ημέρα θυμόμαστε τη Μελίνα Μερκούρη, υπουργό Πολιτισμού του ΠΑΣΟΚ  που είχε καθιερώσει τη δωρεάν είσοδο των Ελλήνων στα Μουσεία μας και στους αρχαιολογικούς χώρους, για να γνωρίσουμε την πολιτιστική μας κληρονομιά και να την προστατέψουμε. Να γνωρίσουμε την ιστορία μας και να είμαστε υπερήφανοι γι’  αυτήν.

 

 

 

Read Full Post »

IMG_20140430_185536-800x494

Επιστρέφουν?

Διαβάστε ΕΔΩ που γράφει ότι επιστρέφουν

 

 

Read Full Post »

ekpa

ΕΔΩ

 

 

Read Full Post »

maragkos

Δείτε την ταινία ΕΔΩ

Black Μπεεε – Η ταινία που πρέπει να δείτε!!!

 Ποσειδωνιάται

Την γλώσσα την ελληνική οι Ποσειδωνιάται
εξέχασαν τόσους αιώνας ανακατευμένοι
με Τυρρηνούς, και με Λατίνους, κι’ άλλους ξένους.
Το μόνο που τους έμενε προγονικό
ήταν μια ελληνική γιορτή, με τελετές ωραίες,
με λύρες και με αυλούς, με αγώνας και στεφάνους.
Κ’ είχαν συνήθειο προς το τέλος της γιορτής
τα παλαιά τους έθιμα να διηγούνται,
και τα ελληνικά ονόματα να ξαναλένε,
που μόλις πια τα καταλάμβαναν ολίγοι.
Και πάντα μελαγχολικά τελείων’ η γιορτή τους.
Γιατί θυμούνταν που κι’ αυτοί ήσαν Έλληνες-
Ιταλιώται έναν καιρό κι’ αυτοί·
και τώρα πώς εξέπεσαν, πώς έγιναν,
να ζουν και να ομιλούν βαρβαρικά
βγαλμένοι -ω συμφορά!- απ’ τον ελληνισμό.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

Υπόθεση:

Με πρωταγωνιστές τον Αίγισθος από την Cuma της Ιταλίας και το Στάθη από την Κύμη Ευβοίας, ο σκηνοθέτης Θόδωρος Μαραγκός με αφορμή το ποίημα του Καβάφη ταξιδεύει στην Νότια Ιταλία αναζητώντας τις ελληνικές ρίζες της.

 Η Ποσειδωνία αποτέλεσε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα της Μεγάλης Ελλάδας. Το 79μ.Χ. όμως εξαιτίας του ηφαιστείου του Βεζούβιου, θάβεται ολόκληρη η πόλη κάτω από στάχτες και λάβα. Μετά από 1700 περίπου χρόνια οι Ιταλοί ξεθάβουν την αρχαία πόλη του Ερκολάνο. Μαζί ανακαλύπτεται και η περίφημη «Βίλα των Παπύρων». Εκτός από τα αγάλματα, εκεί βρέθηκαν και 2000 πάπυροι αρχαίων ελληνικών κειμένων, που στην πλειοψηφία τους αφορούν κείμενα Επικούρειας Φιλοσοφίας. Η ανακάλυψη αυτών των παπύρων αποτελεί μια από τις σημαντικότερες ανακαλύψεις του αρχαίου κόσμου. Σήμερα φυλάσσονται στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Νεαπόλεως, όπου και εξετάζονται από αρχαιολόγους, παπυρολόγους και φιλόλογους που έχουν σταλεί από ολόκληρο τον κόσμο για να τους μελετήσουν, φυσικά εκτός της Ελλάδας! Και το χειρότερο είναι, σύμφωνα με τον σκηνοθέτη, ότι στην Ελλάδα το γεγονός αυτό το αγνοούν σχεδόν οι πάντες.
 Ο λόγος οφείλεται στις δύο εκ διαμέτρου αντίθετες κοσμοθεωρίες που κουβαλούν οι Έλληνες δύο χιλιετίες τώρα, προσπαθώντας κάποιοι να μας πείσουν ότι είναι μία. Όμως στην χώρα που γέννησε την δημοκρατία και την φιλοσοφία εξακολουθεί ακόμη και σήμερα το ελεύθερο πνεύμα να είναι φυλακισμένο στα θρησκευτικά δόγματα. Χρόνια τώρα εκπρόσωποι των θρησκευμάτων μαζί με τον «δεξιό» και «αριστερό» ψάλτη έκοψαν και εξαφάνισαν ολόκληρα κομμάτια της ιστορίας μας. Διότι δεν πρέπει εμείς οι σημερινοί έλληνες να μάθουμε για τα εγκλήματα που έγιναν κάποτε και εννοείται πως δεν πρέπει να μάθουμε για τους προγόνους μας. Έτσι αν και η επίσκεψη στην Ακρόπολη μπορεί να αποτελεί για τον νεοέλληνα, λόγο για να λιαστεί, να φωτογραφηθεί, να προσευχηθεί, να ζωγραφίσει κ.λ., μια φορά τον χρόνο όμως, όλοι μαζεύονται στου Φιλοπάππου και στην Ακρόπολη για να γιορτάσουν την Καθαρή Δευτέρα. Έχουν την συνήθεια, όπως οι Πωσειδωνιάτες να αναβιώνουν τα παλιά τους έθιμα και να θυμούνται πως κάποτε ήταν Έλληνες.
 Με αυτό το μικρό απόσπασμα, η ταινία του Θ. Μαραγκού αποτελεί ένα ιστορικά τεκμηριωμένο ντοκιμαντέρ, όχι μονάχα για τον πολιτισμό που χάσαμε, όχι μονάχα για τις επιθέσεις και τα εμπόδια που θέτει η εκκλησία εδώ και 2000 χρόνια, αλλά κυρίως την ελληνική παιδεία των Ιταλών. Ο σκηνοθέτης μένει έκπληκτος από την παραδοσιακή μουσική που παραμένει ίδια 2000 και πλέον χρόνια με την μουσική των αρχαίων τοιχογραφιών, μένει έκπληκτος από την ελληνική παιδεία των Ιταλών, από το γεγονός ότι μαθαίνουν ελληνικά και φυσικά από τα πολλά ελληνικά ονόματα που χρησιμοποιούν. Ένα ταξίδι τόσο στην ελληνική εκπαίδευση των ιταλών μαθητών όσο κυρίως στους τρόπους και στις τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν για να μπορέσουν να διαβαστούν οι πάπυροι του Ερκολάνο, αποτελεί το κυρίως θέμα της ταινίας-ντοκιμαντέρ με τον ευρηματικό τίτλο «Black Μπεεε». Η ανάγνωσή τους φυσικά αποκάλυψε πως οι πάπυροι δεν ήταν τελικά θρησκευτικά κείμενα όπως πίστευαν αρχικώς οι Αμερικάνοι, αλλά κείμενα στην πλειοψηφία τους που αφορούσαν την επικούρεια φιλοσοφία.
 Η Επικούρεια φιλοσοφία η οποία δημιουργεί και πονοκέφαλο στην εκκλησία μας, μιας και από πολλούς σήμερα θεωρείται ως η βάση της Αθεΐας, αμφισβητεί το Θεό ενισχύοντας παράλληλα την αγάπη για τη ζωή και τις απολαύσεις. Αυτός είναι και ο λόγος που πιθανόν να μην ακούσαμε τίποτα για αυτήν την σπουδαία ανακάλυψη που έγινε πριν από 250 και πλέον χρόνια. Φυσικά όταν οι Ιταλοί έμαθαν πως το κινηματογραφικό συνεργείο ήταν ελληνικό, εκπλαγήκανε!
 Σε γενικές γραμμές είναι ένα καταπληκτικό ντοκιμαντέρ που δικαίως απέσπασε το δεύτερο κρατικό βραβείο τεκμηρίωσης στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης το 2005. Είναι μια ταινία-ντοκιμαντέρ που θα δημιουργήσει ένα συναίσθημα μελαγχολίας στον σύγχρονο έλληνα, λησμονώντας αυτό που είχε και αυτό που έχασε.

Περισσότερες πληροφορίες: Μπορείται να αγοράσεται την ταινία από το ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο «Βερέττας» www.verettas.gr

Δείτε επίσης:

http://tgiorgos.blogspot.com/2008/06/black.html

http://www.filmfestival.gr/2005/index.php?page=filmdetails&ln=gr&box=greekl&id=72

http://cinema.ert.gr/cinema_movies_details.asp?ID=222316

http://www.pare-dose.net/3712

ΠΗΓΗ http://nespa.pblogs.gr/2008/05/black-mpeee-h-tainia-poy-prepei-na-deite.html

 

 

 

Read Full Post »

niki

 

Το μουσείο του Λούβρου κατάφερε να συγκεντρώσει ένα εκατομμύριο ευρώ από ιδιωτικές δωρεές προκειμένου να αποκαταστήσει ένα από τα πιο διάσημα εκθέματά του, τη Νίκη της Σαμοθράκης, δήλωσε σήμερα το μουσείο στο Γαλλικό Πρακτορείο.

Περίπου 6.700 ιδιώτες χορηγοί συμμετείχαν στην επιχείρηση “Όλοι μαικήνες” που ξεκίνησε πριν από τέσσερις μήνες, σύμφωνα με το γαλλικό μουσείο.

Για να χρηματοδοτήσει αυτό το φιλόδοξο έργο, το Λούβρο είχε θέσει ως στόχο να συγκεντρώσει από τις 3 Σεπτεμβρίου έως τις 31 Δεκεμβρίου 2013 το ποσό του ενός εκατομμυρίου ευρώ από συνεισφορές ιδιωτών σε ένα συνολικό προϋπολογισμό τεσσάρων εκατομμυρίων, καθώς τα τρία εκατομμύρια ευρώ έχουν προσφερθεί από χορηγίες.

Οι εισφορές των ιδιωτών ανέρχονται από ένα (1) έως 8.500 ευρώ. Ο μέσος όρος ήταν 134 ευρώ και το πιο συχνό ποσό 50 ευρώ. Ορισμένοι ξένοι, ιδίως Ιάπωνες, συνεισέφεραν επίσης, ανέφερε το μουσείο.

Το διάσημο φτερωτό άγαλμα, που βρίσκεται τώρα υπό ανακαίνιση σε γειτονική αίθουσα, θα ξαναβρεί τη θέση του στην κορυφή της κλίμακας Νταρού στις αρχές του καλοκαιριού του 2014. Η ανακαίνιση της κλίμακας δεν θα τελειώσει πριν από το Μάρτιο του 2015, σύμφωνα με το μουσείο.

Το Κέντρο Έρευνας και Αποκατάστασης των Μουσείων της Γαλλίας, που ακροάστηκε το άγαλμα, κατάφερε να εντοπίσει ανεπαίσθητα ίχνη γαλάζιου, αθέατα στο γυμνό μάτι.

“Τα ίχνη αυτά επιτρέπουν να πούμε πως το άγαλμα ήταν πολύχρωμο, τουλάχιστον εν μέρει”, υπογράμμισε το μουσείο. Το ίδιο, η εξέταση του αγάλματος επέτρεψε να αποκαλυφθεί ένας βόστρυχος από τον κότσο της Νίκης πίσω από το λαιμό, που είχε κρυφτεί κάτω από ένα σύγχρονο (του 20ού αιώνα) κλείσιμο με γύψο, σύμφωνα πάντα με το Γαλλικό Πρακτορείο.

Το άγαλμα, που ανακαλύφθηκε το 1863 στη Σαμοθράκη, χρονολογείται από το 2ο αιώνα π.Χ. και αναπαριστά τη Νίκη, θεά που φέρνει τη νίκη. Έφθασε στο Λούβρο ανάμεσα στο 1880 και το 1884 και έχει το πόδι πάνω σε μία βάση που μοιάζει με πλώρη πάνω σε βάθρο.

ΠΗΓΗ: υστερόγραφα

Read Full Post »

Older Posts »

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 38 other followers